BREVE HISTORIA DE LA MASONERIA DE DURANGO, MEX.

Antes de la guerra de reforma en México, no se tiene información de la existencia de logias masónicas en el Estado de Durango. Se presume que los mineros o comerciantes peninsulares pudieron haber trabajado la masonería aquí cuando la conquista y un poco después de ésta.
Pero tomando en cuenta la aversión de la Iglesia Católica hacia esta Orden Iniciática y el control espiritual y hasta político ejercido en la Provincia de la Nueva Vizcaya, cuyo asiento o capital era la ciudad de Durango, definitivamente es muy difícil que funcionara esta organización en esta enorme provincia.
Partiremos pues de la información recabada en el archivo personal del Gral. guerrerense Francisco O. Arce, liberal de pura cepa que se encontraba avecindado en la Hacienda de Otinapa, Mpio. De Durango, Dgo. Hacia 1840.
Dicho archivo se encontraba en poder del Mayor del Ejército Braulio Meraz Nevárez, (1985), al cual me permitió el acceso, prestándome inclusive varios tomos. Con el tiempo y dado el interés que despertaron dichos documentos, ( manuscritos y casi ilegibles muchos de ellos por el paso del tiempo), el Mayor Meraz Nevárez concedió al gobierno del Estado de Guerrero copiar el archivo, ya que ellos lo reclamaban para sí.
Se les prestó dicho archivo y formalizaron el acto el Gobernador del Estado de Durango, Lic. Armando del Castillo Franco en calidad de testigo de honor y le fue entregado dicho archivo a un diputado federal de aquel estado sureño, quien vino ex profeso para ello y quien a su tiempo lo reintegró.
Posteriormente el archivo fue donado por el Mayor Meraz a la Universidad Juárez del Estado de Durango, pasando a formar parte del acervo del Museo de Historia de dicha institución, donde se encuentra actualmente.
Recientemente el Lic. Enrique Arrieta Silva, Director de dicho museo, nos permitió acceder a estos documentos y obtener copia de varios escritos de interés masónico que nos sirvieron de base para conocer la historia de la masonería de Durango del Siglo XIX.
Con “ Plancha “ de fecha 14 de Marzo de 1884, la Logia Estrella Polar Nº 85 remitió a otra similar la lista nominal de los hermanos que conformaban dicho cuadro y que es como a continuación se describe:
GRAL. DE BRIGADA FRANCISCO O. ARCE VEN. MAES. GR.30 CORONEL DE INFANTERIA JULIAN JARAMILLO PRIM. VIG. “ 3 CORONEL DE CABALLERIA JUAN Y. PERALTA SEG. VIG. “ 3 COMERCIANTE MANUEL G. OLIDEN ORAD. “ 3 TELEGRAFISTA FELIPE CANCINO SEC. “ 18 COMERCIANTE DOMINGO DERAS TES. “ 3 GRAL. DE BRIGADA FLORENTINO CARRILLO PRIM. EXP. “ 18 …DE LA JEFATURA PUBLICA EPITACIO RIOS SEG. EXP 3 TIPOGRAFISTA CARLOS GAMEK M. DE CER. 3 TENEDOR DE LIBROS JOSE G. REYES PRIM. DIAC. 3 ETRUCTOR SIC DE TELEGRAFOS MANUEL OTERO SEG. DIAC. 3 EMPLEADO ANTONIO PONCE HOSP. 2 PROPIETARIO AGUSTIN OLIDEN PORTA EST. 3 INGENIERO CARLOS MARION GDA. TEMP. INT. 1 JEFE POLITICO JUAN ESCOBAR Y V. MIMBRO ACT. 1 FISCAL FEDERAL LIC. JESUS RIOS Y VALLE YD IO 1 IPRUTOR (SIC) AL C. DE LA N. RAFAEL SALCIDO YD IO 1 PROFESOR DE PRIMARIA JUAN B. MARTINEZ YD IO 1

En comunicado de fecha 10 de Abril de 1884, dirigido al Sr. Carlos R. Ruiz, Gr. Sec. De la Gr. Log. Del Valle de México, el Gral. O. Arce le comunica haber recibido la carta patente de la Logia Estrella Polar de manos del H. Esteban Jambrú. Agrega que seguirán trabajando para la conformación de la Gr. Log. Del Estado de Durango, pese a las dificultades que enfrentan de parte del clero. No se encontró algún documento que mencione qué tanto tiempo estuvo trabajando esa logia bajo dispensa, es decir la fecha exacta de la fundación de esa logia. En otro comunicado se menciona la intención de formar otra logia en la ciudad de Lerdo, Dgo. Pero no se encontró ningún dato o indicio de que esto se hubiera realizado.
Con fecha 17 de Abril de 1884 en otro comunicado al Gr. Secretario informa el Gral. Arce le reitera las dificultades que enfrentan de parte del clero y el fanatismo para conformar la Gran Logia. En ese mismo documento menciona que el H. Esteban Jambrú partirá a la población de Mapimí para formar la Logia Guadalupe Victoria. Solicita ahí mismo le envíe la Carta Patente para el nuevo Capítulo de este “Valle” y que de acuerdo con las facultades conferidas por el Soberano Gr. Comendador ya formaron él y el H. Jambrú .
En los documentos del Gral. O. Arce, encontramos igualmente información relativa a la creación de una publicación masónica denominada Bandera Roja, con la cual trataba de defenderse la masonería de los ataques que el clero católico les lanzaba a través de su publicación “ Domingo ” así como los de los diferentes periódicos de corte clerical de la localidad. Esta corriente masónica pionera en Durango, perteneció al Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Tal parece que con la partida del Gral. Francisco O. Arce rumbo al Estado de Guerrero, la masonería en Durango entró en receso es decir a partir de 1880, año en que todavía encontramos los últimos documentación de él radicando aún en este lugar, porque a partir de 1885 encontramos correspondencia en la cual el Gral. José Almazán ya se dirige a él como Gobernador del Estado de Guerrero.
Encontramos el resurgimiento de la masonería en Durango a partir de 1912 y que no obstante las dificultades y resistencias clericales y una sociedad conservadora a ultranza, supieron prevalecer para estar constituida de una manera más consistente hoy en día.
Sin duda ello se logró gracias a la tenacidad de los masones de ese tiempo y al triunfo de la Revolución Mexicana, encabezada por decididos liberales, quienes fortalecieron y apoyaron la masonería nacional y limitaron no sólo los fueros, sino los excesos del clero católico en la república mexicana.
Este es un pequeño relato del nacimiento y origen de la masonería en el Estado de Durango del siglo XIX ; pero concedamos el honor por su merecimiento, que sea uno de sus miembros quien nos relate la historia del resurgimiento dificultades y hazañas de esta Orden en el siglo XX en un documento tanto emotivo como también histórico….


RESURGIMIENTO DE LA MASONERÍA EN DURANGO EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX.

Trasmitimos literalmente recopilación de información sobre la masonería durangueña, desde 1912 hasta 1927, labor encomendada a J. M. Dávalos, miembro activo de la Logia Francisco Zarco Nº 1, con motivo del aniversario de la fundación de la precitada logia.
…En vez de lamentarme como generalmente se estila, por la comisión con que se me he designado, de decir algo acerca de este Resp. Tall. , me congratulo de que me haya tocado en suerte ser quien formule el primer párrafo de la historia de esta Resp. Ben. Y muy querida Log. Francisco Zarco Nº 1 y no porque sea yo capaz intelectualmente hablando, sino por el cariño que siento por ésta mi madre Log. Y porque sé que me hallo entre buenos H.H. que conocen mi voluntad y cariño a nuestra augusta institución y que, por mal que me exprese, me serán benévolos.
Allá por el mes de Noviembre de 1912, un grupo de masones que se encontraban en esta ciudad procedentes de distintos Orientes, llenos de entusiasmo y sin preocuparles el ambiente fanático que en esta levítica ciudad imperaba, se propusieron establecer una Log. Simb. Para el bien general de la Orden y para hacer luz en las tenebrosidades de la ignorancia, hipocresía y ambición que en esta región imperaba.
No era labor fácil en aquellos tiempos en que el clero romano dominaba las conciencias, no sólo de la clase humilde, sino de toda lo sociedad y hasta de las autoridades, como se verá más adelante.
Pero aquel grupo de Masones Escoceses de voluntad de hierro no retrocedió ante nada ni ante nadie y contando con varones entre ellos del temple del nunca bien llorado H. Pedro Briceño y el aquí presente H. A.R. Ramos, infatigable luchador a quien debe la masonería en Durango su progreso y formación de los distintos cuerpos actuales; y estos hermanos acompañados por los Ven. HH. Pedro G.Pantoja, Salim A. Nahoul , Jesús J. Villarreal. Indalecio G. Silva, Alberto Carrillo Vargas, Manuel Saad, Rafaél Gándara, J. D. Quiroga, J. J. Calvillo, Fortunato F. Bernal y J. Rodríguez , maestros masones, Felipe Benítez y J.J. Romero, Comp. Mas. Angel Villarreal, Enrique Paulette y A. G. Chávez, Aprendices Mas.
Estos hermanos establecieron la junta preparatoria que presidió el H. Ramos, siendo Secretario el H. J. J. Villarreal, designando el primer cuadro de funcionarios por votación secreta la noche del 26 de Noviembre de 1912, fecha que hoy conmemoramos al cumplir los quince años de su fundación, con la satisfacción de haber visto progresar la masonería en esta ciudad , como es sabido por propios y extraños, donde para conmemorar esta fecha, nos reunimos en nuestro propio edificio adaptado a Temp. Mas. Y acompañados por gran número de H.H. Mas. Así como de gran número de H.H. miembros de las distintas logias de la jurisdicción.
Aquel cuadro quedó conformado como sigue:
V.M. ANTONIO R. RAMOS - PRIM. VIG.:PEDRO BRICEÑO- SEG. VIG. : P. G. PANTOJA- OR. : J. J. CALVILLO- SEC.: J. J. VILLARREAL- TES.: S. A. NAHOUL- HOSP.: A. C. VARGAS- M. DE CER.: INDALECIO G. SILVA- PRIM. EXP. RAFAEL GANDARA- SEG. EXP. JOSE D. QUIROGA.
Trabajando bajo dispensa y bajo los auspicios de la Gr. Log. Benito Juárez del Edo. De Coahuila, cuya carta dispensa se recibió en Ten. Solemne en día 21 de Enero siguiente y la Carta Patente fue entregada el 9 de Noviembre de 1923 por el mismo M. RESP. GR. M., quien presidió la comisión de un numeroso y selecto grupo de Mas. Que vinieron ex profeso de la ciudad de Torreón para consagrar el temp. , entregar la Carta Patente con todo el ritual y en solemne asamblea.
Trayéndonos también ese precioso obsequio de nuestro estandarte que nos obsequió la Resp. Log. José Ma. Aguirre Nº 3 del mismo Or. De Torreón y por gestiones que hizo el H. Briseño , miembro de aquel taller. ( presumimos que se refiere al Prim. Vig., quien habría sido miembro de aquella Log. o bien que es otro miembro con apellido similar).
Sería muy largo explicar las visicitudes y dificultades que durante ese tiempo tuvo nuestra querida Log. , especialmente en sus principios; pero todas aquellas dificultades las vencieron aquellos incansables luchadores, yendo a la vanguardia los H.H. Briseño, Ramos y otros buenos masones.
En la casa del primero, o sea en su despacho de la panadería El Bravo, en la calle de Teresas , ( hoy Juárez Nº 103 Nte. ), tuvieron lugar los primeros trabajos, casi sin muebles ni insignias simbólicas, sólo los pocos que el H. Briseño había conseguido recoger de la Log. Estrella Polar Nº 1, (sic), que se había establecido en esta ciudad allá por el año de 1880 y tantos, (luego corrige su escrito y cita 1881), hasta que se encargaron las insignias a Estados Unidos y algunos muebles a Torreó, habiendo hecho la mayor parte de estos gastos el H. Briseño.
Se estableció nuestra logia en la única casa que pudo conseguirse allá al pie del Cerro de los Remedios. Empezó a sufrir persecuciones, porque después de robarle por primera vez algunos documentos y libros, fueron acusados sus miembros de sediciosos y conspiradores y el entonces presidente municipal o jefe político, Carlos del Palacio, mandó una fuerza de 25 policías montados para aprehender a los masones.
Pero gracias a la intervención del hermano y general Ignacio Morelos Zaragoza que casualmente estaba visitando la Log. evitó aquel atentado , liberando a los H.H. masones ya detenidos. Retiró a la policía y citó al presidente municipal a su despacho otro día, increpándolo duramente y hasta obsequiándole con algunos cintarazos.
Ya con mejores elementos y con más garantías, nuestra Q. Log. se estableció en la casa Nº 117 de la calle Coronado, adaptándose un salón para Temp. Mas. Con su mobiliario litúrgico para los trabajos.
Cada día las columnas de aquel tiempo se reforzaban con nuevos elementos, ya porque vieran la luz en este Or. O porque vinieran de otros Ors. Como fueron los H.H. Costilla, Zalce, león, Rodríguez y otros muchos más que vinieron de Torreón por las conmociones revolucionarias.
Conociéndose la fuerza que tomó la Orden en este Or. Después de polémica pública que por escrito sostuvo nuestro H. Briseño con el propio Obispo de de ésta, polémica que le trajo el boicot en su negocio de panadería, pero que sirvió para hacer luz y ya no se consideró a los masones como demonios, como le había hecho creer al pueblo el clero y sus directores.
Luego nos cambiamos a la casa 193 de la Calle Victoria, después que nos robaron en la casa anterior y nos exigieron desocuparla. Más gastos en la adaptación del nuevo Templo que en esta vez sufragaron la mayor parte de los Q.Q. H.H. P. G. Pantoja y M. Oliveros y recurriéndose al medio de rifas para arbitrarse fondos.
Ya en este nuevo local, nuestra logia progresó a tal grado, que tuvimos el gusto de que con miembros de su seno, se formara primero la Resp. Log. Unión y Fuerza, siendo su V. M. el H. Agustín Anchondo, Log. que obtuvo su Carta-Patente en Enero 23 de 1923; la Resp. Log. Francisco O. Arce se formó en Abril del mismo año, siendo su V. M. el H. Manuel F. Villarreal. Esta logia progresó tanto que de sus miembros se formó otra logia en Santiago Papasquiaro, que presidía el Q.H. y Gral. Eulogio Ortiz, obteniendo su Carta-Patente el 26 de Noviembre del mismo año de 1923.
Ya con tres logias en este Or., se estableció la Gr. Log. del Estado de Durango, previas pláticas con los H.H. del Or. de Gómez Palacio que con sus tres logias tenían el mismo derecho para constituirse como Gr. Log. , pero tal vez por ser aquí la capital del estado, fue favorable para nosotros el acuerdo y la Gr. Log. Benito Juárez del Estado de Coahuila de concedernos la independencia Mas.
Con todo cariño, fraternidad y regocijo inusitado, una Gr. Comisión de aquel Gr. Or. presidida por el IL. H. y GR. Maest. De aquella Gr. Log. Lic. Jesús Ma. Del Bosque, acompañado por tan ILL. H.H. como el H. Medina Baéz, Gr. Past. Mast. y quien siempre tuvo gran empeño y cariño para la masonería que en este Or. y otros muchos H.H. que vinieron a establecer nuestra Gr. Log. de Estado el 8 de Julio de 1923, la que lleva por nombre el del gran patricio y libertador durangueño Gral. Guadalupe Victoria y para mayor satisfacción de la masonería en ésta, se nos honró con ese preciado obsequio: nuestro emblema, ese bello estandarte que nos trajo la misma GR. COM.
A esta gran fiesta, como podemos llamar la fundación de una Gr. Log., donde antes no se podía sostener una Log. Simple, concurrieron además los ILL. H.H. Luis J. Zalce, en representación de su Gr. Log. del Valle de México; el H. Lic. Vítores Prieto en representación de su Gr. Log. Cosmos del Estado de Chihuahua y otros muchos H.H.
Ya establecida nuestra Gr. Log. , quedaron bajo su jurisdicción y obediencia ocho Logs. Simb. Que son como sigue por su orden de antigüedad: Francisco Zarco Nº 1 Or. de Dgo. Firmeza y Honradez Nº 2, Sombra de Pitágoras Nº 3 del Or. de Gómez Palacio, Unión y Fuerza Nº 4, Francisco O. Arce Nº 5 en el Or. de Dgo. Osiris Nº 6 en el Or. de Gómez Palacio, Acacia y Marte Nº 7 en el Or. de Santiago Papasquiaro y Amor y Libertad Nº 8 en el Or. de Mapimí.
En la actualidad sólo Acacia y Marte se ha abatido porque la mayoría de sus componentes son militares y tuvieron qué ir a otros lugares debido a su profesión, quedando siete logias en trabajos activos, dependientes de nuestra Gr. Log. de Estado Guadalupe Victoria.
Desde 1916 se establecieron Logias Capitulares con elementos de nuestra Log. Francisco Zarco Nº 16, siendo éstas las Log. de Perfec. Y en la actualidad contamos con Cuerpos Filosóficos y el Gr. Consist. Regional Nº 6 de este Estado; llevando uno de estos cuerpos el nombre de nuestro ilustre desaparecido Pedro Briceño, como recuerdo y en premio a su labor masónica decidida.
Comprendiendo la necesidad de adquirir una casa en propiedad para nuestro temp. propio, a fines de 1923 dimos principio a las gestiones encaminadas a llevar ese proyecto a la práctica, se nombró la comisión respectiva de la que tuve el honor de formar parte y adquirir en buenas condiciones el terreno, con la ayuda de los H.H. Manuel Díaz B. y Arturo Terrones Benítez, presidente municipal y tesorero respectivamente y se dio principio a los trabajos el 18 de Marzo de 1924 .
En ese mismo año quedó reconstruido nuestro Temp. con las cuotas y ayudas de los H.H. de este Or., algunas ayudas extras y de particulares y al fin con un día de haber mensual de cada miembro activo, por dos meses y medio, con todo esto se logró reducir el adeudo que pasaba de tres mil pesos a $ 1,430 que se adeudan al fondo de Seguro Masónico. El total del costo de todo el edificio incluyendo Templo y casa habitación es de $ 10, 641. 54
No sería posible en una sola vez hacer la historia completa de nuestra logia y por ende de la masonería en Durango, puesto que nuestra logia es la fundadora y como ya os habré cansado por lo extenso de este trabajo, termino con la información importante y necesaria del por qué nuestra Log. lleva el antetítulo de Benemérita.
Nuestro IL. H. Francisco Medina Báez quien tanto cariño ha tenido por la masonería de Durango, conociendo las penurias y progresos de nuestra Log. desde su fundación; propuso se pidiera a la Gr. Maest. Concediera el título de Benemérita a nuestra Log.
Resuelto por aquel Alto Cuerpo en sentido favorable, el primero de Mayo de 1916, en solemne Ten., se hizo, la declaración de Benemérita Resp. Log. , habiendo concurrido las Altas Dignidades de nuestra Gr. Log. de Estado y el mismo H. F. Medina Báez concurrió desde el Or. de Torreón para acompañarnos en esa solemne ceremonia.
Perdonadme Q.Q. H.H. si no supe interpretar vuestros deseos expresados por nuestro V. M. al ordenarme esta comisión de escribir el primer párrafo de la historia de nuestra querida Log., sabed que lo hice con la mayor voluntad, aunque sin la preparación debida. Mañana otro H. mejor preparado continuará esta obra, corrigiendo los errores por mí expresado, hasta completar la verdadera historia de este Resp. Tall. – Y nosotros agregaríamos: y de la masonería misma del Estado de Durango.

Gr. Or. de Durango, Noviembre 26 de 1927

FRATERNALMENTE.

FIRMA : J. M. DAVALOS

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MASONERIA CONTEMPORANEA DEL ESTADO DE DURANGO, MEX.

Por cuanto respecta a la masonería contemporánea de Durango, queremos dar principio inicialmente a lo referente a los grupos AJEF, continuar con la masonería femenina y concluir con la masonería masculina del Rito Escocés A.A.
Y es que en lo relativo al Rito Nacional Mexicano, éste ha sido muy efímero y a la fecha, (2008), sus columnas están abatidas, esto, en lo que respecta a logias masculinas. Tenemos conocimiento que funcionó allá por los años de los ochentas, organizado por los hermanos de apellido Solís Muguiro en un local que se ubica en la calle Dolores del Río, esquina con la calle Luna, es decir, solamente aquí en la ciudad de Durango.
No tenemos conocimiento de que hayan trabajado en forma mixta con las damas o que se haya conformado una logia femenina en esos tiempos y bajo ese rito; pero en la actualidad ha venido trabajando una logia femenina de esa corriente con damas muy entusiastas y persistentes.
Por los años noventas se conformó una logia de efímera existencia dentro de lo que conocimos como Tribus Masónicas , desconocemos dentro de qué rito trabajaron, o si fue una organización independiente de cualquier rito. Su fundador fue el Lic. Raúl Aldama. No se sabe que se haya contemplado la participación de las mujeres en dicha organización.
Igualmente por esos mismos años y también de manera fugaz funcionó una logia masónica organizada por el Lic. Gerardo Salvador Corral, de la cual desconocemos qué rito pudo haberla auspiciado. Poco tiempo después de su fundación, dicha logia admitió mujeres y en breve estuvieron funcionando bajo el matiz de logias tántricas, mas como decíamos, fue corta su existencia.
Ha sido muy efímero el funcionamiento de las logias masculinas y sobre todo las femeninas dependientes de la Organización Masónica Mexicana comandadas a nivel nacional por Vázquez Rangel y que en Durango activara el Ing. Mateo Correa alrededor de los años noventas, pero como anotábamos ha sido efímera o temporal su existencia.
Se tiene conocimiento de oídas que en la población de El Salto, P. N. Durango allá por los años cuarentas trabajaron en logia las mujeres pero en una forma más que discreta, podríamos decir secreta, dados los criterios persecutorios de una población tradicional y mayoritariamente fanática.
Esa misma versión la escuchamos dada para los contornos de la ciudad de Durango y precisamente también aplicable para esas mismas fechas, aunque no se cuenta con un documento o dato duro.

De los grupos AJEF a la fecha vigentes en esta ciudad de Durango, podemos anotar que nacieron allá por el año de 1963 en una logia masculina con el nombre de Agustín Melgar Nº 2; posteriormente dieron cabida a jovencitas y trabajaron de manera mixta y hacia el año de 1990 ya funcionaron independientes, es decir, con esa fecha se creo la logia femenina AJEF de nombre Luces del Mañana Nº 1 y la Logia AJEF masculina cambió su nombre por el de Génesis Nº 3 en el año de 1997.
El ajefismo nació en Durango bajo los auspicios de la Logia Francisco Zarco Nº 1. Posteriormente y aún contra su voluntad, pasaron a depender de la Gran Logia del Estado. Finalmente siguen trabajando dichas logias en la actualidad, ( 2008 ), y por cierto con muy buenos resultados y con muy valiosos elementos, desempeñándose con una conducta y actos relevantes y participando además en forma destacada en programas de radio y televisión.
Ahora haremos referencia directa a la masonería femenina. Hemos de decir con toda claridad y honradez que en Durango siempre ha existido la inquietud de las mujeres por pertenecer a esta Orden.
El problema de siempre había sido que el Rito Escocés dentro de lo que son los Land Mark, o sea sus leyes supremas, prohíbe la aceptación de las mujeres en las actividades ritualistas de la masonería.
Para aquellos que están adentrados en los Grandes Misterios, sabrán que la causa o no aceptación de las damas en el Rito Escocés de esta Orden, es la misma por la cual en la iglesia católica, ( entre otras órdenes iniciáticas), no se acepta la ordenación de mujeres sacerdotisas y menos aún en el arzobispado.
Más aún, Jesús el Cristo, no por capricho ni tampoco por machismo, sino por una razón esotérica, nunca aceptó mujeres apóstoles o sacerdotisas. Pero dejemos eso para los entendidos en esa materia y continuemos con nuestro historial sobre la masonería femenina en Durango.
En la actualidad tenemos conocimiento que en la república mexicana el Rito Escocés ya mostró apertura y las mujeres han conformado logias a nivel nacional. Un masón nos daba su punto de vista al respecto.
Nos dice que el no aceptar anteriormente damas en el precitado rito fue siempre una forma equivocada de interpretación de la legislación masónica, ya que no se permitía la participación de las mujeres, “pero “en las logias masculinas, de tal suerte que ellas tenían derecho de trabajar o constituirse en talleres para damas.
Que de igual manera existen órdenes religiosas femeninas dentro de la iglesia católica y que siempre existieron templos o pirámides de la luna, cuyos trabajos o ceremonias eran asistidos o presididos por mujeres tradicionalmente de la realeza y sin la presencia de varones.
Vamos a tener qué remitirnos a dos circunstancias que creemos especiales o medulares en lo que es la creación o funcionamiento de las logias femeninas en el Estado de Durango.
Primero: que como ya apuntábamos, el rito más presente o persistente en Durango, ha sido el rito escocés y como ya citábamos también, dentro de su reglamentación no admitían mujeres en su seno.
Mas existiendo el interés o gusanito en las damas de Durango por participar en esta Orden Filosófica, optaron por inscribirse en las logias del Rito Nacional Mexicano que funcionan en el Estado de Zacatecas.
Es decir, era tanto su interés que iban y venían cada ocho días de esta ciudad de Durango a la de Zacatecas para estar dentro de la masonería. Estamos hablando de una distancia de trescientos kilómetros.
Para esto, estamos remitiéndonos a los años ochentas del siglo XX. Pero era tanta su inquietud, que la Gran Logia del Estado de Durango, tolerante y fraternalmente aceptó que se constituyera y trabajara una logia femenina dentro de sus instalaciones.
Pero como anotábamos, la Gr. Logia de Durango pertenece al Rito Escocés y las mujeres nacieron aquí bajo el manto o auspicio del Rito Francés, dependientes de la Gr. Logia femenina con sede en el Gr. Oriente del Estado de Veracruz.
Más adelante daremos a conocer información proporcionada por una dama que ha pertenecido a la masonería femenina de Durango y quien tiene datos precisos de la fundación de esas logias en esta entidad.
El segundo hecho es que uno de los estados con más abolengo y tradición masónica y liberal es San Luis Potosí.
Lo anterior por ser una geografía donde se concentraba en la colonia y el porfiriato, una población cosmopolita, ( naturales, mestizos, criollos, peninsulares, sirios, israelitas, egipcios, libaneses, etc.), en consecuencia de su comercio, bastos recursos naturales y su envidiable ubicación en el contexto nacional.
En sus logias primeras se encontraban personas de diferentes nacionalidades, costumbres, religiones y posición económica. ( J. Jesús Eloy Vázquez Leos ).
La proliferación de las logias obedeció esencialmente a que Benito Juárez estando en ese estado, personalmente impulsó la creación de logias femeninas del Rito Nacional Mexicano.
Posteriormente y bajo el mandato de Porfirio Díaz, existían ya en San Luis Potosí más de diez logias femeninas del Rito Escocés y Yorkino y por lo menos otras cinco del Rito Nacional Mexicano.
Esto obedeció a que Dn. Porfirio Díaz en su carácter de Gr. Maestro de la Gr. Dieta de los Estados Unidos Mexicanos, Gr. Comendador del Supremo Consejo Nacional y Garante de Paz de las Gr. Logias de Francia, de Inglaterra. E.U.A., de la Orden del Gr. Rito Oriental, etc., favorecía el liberalismo y la creación de las logias en el territorio nacional y particularmente en San Luis Potosí.
De ahí que la primera logia femenina de San Luis Potosí fuera creada el 8 de Agosto de 1891 bajo el nombre de Marta Washington, en honor de la esposa del también masón y primer presidente de los E.U.A. Jorge Washington. Esto aconteció un día después de ser creada la Gr. Logia El Potosí.
A esta ceremonia acudió el Gr. Sec. De la Gr. Dieta Dn. Emilio Cantón, brazo derecho de Porfirio Díaz, quien le ordenó acudiera a dar posesión al cuadro de esa logia femenina.
Pues bien, estos dos hechos que hemos señalado, tuvieron sin duda mucho qué ver para que en Zacatecas floreciera la masonería femenina y posteriormente fuera la semilla que inquietara y fructificara en lo que hoy es la masonería femenina de Durango.
Fue así que el 19 de Febrero de 1995 fue creada en Durango la Logia Eterna Luz, bajo los auspicios de la Gran Logia del Estado de Zacatecas del Rito Escocés y en 1997 se forma la Logia Luz del Guadiana y ambas pasan a depender del Gran Oriente de Veracruz dentro del Rito Francés.
Después y hacia el año 2000, la logia Luz del Guadiana abatió columnas, pero nace la Logia Isis Nº 4 y en Marzo de 2001 y ya formadas las nuevas logias Luz de Oriente y Cibeles Nº 5 en la ciudad de Nazas, Dgo. esta última, se conforma finalmente la Gran Logia Femenina del Estado de Durango en el seno del Rito Escocés A.A.
Injusto sería no concederle mérito a la Dra. Laura Mesa de Arreola, una de las pioneras de la masonería femenina de Durango y primera Gran Maestra del Gr. Or. de este Estado.
Por último, hemos recibido información de que en el próximo mes de Diciembre de 2008 la masonería femenina de Durango ingresará a los grados filosóficos, situación que habla por sí sola del trabajo desarrollado por la Gr. Log. femenina y de todo su equipo de trabajo, evento que a su tiempo confirmaremos y estaremos dando a conocer.

La masonería, punta de lanza en la evolución de la humanidad

Si bien, la historia o creación de la masonería es tan antigua que su origen da pauta a decir que ella fue la primera religión, tomando en cuenta que religión es el acto o hecho de religar o estrechar.

Siendo así, la masonería ha sido la primera organización que identificó su origen con el Gran Hacedor, lo que concluye a decir que los masones fueron sin duda los primeros adoradores de Dios.
Pero remitiéndonos al título de este tema, enfoquémonos directa y particularmente al Medioevo, donde la Orden Masónica rompió los antiguos esquemas sociales, de gobierno y religión y dio paso a la desaparición casi total del primero y modificación medular de la segunda para iniciar la era o tiempos de la democracia y libertad de religión o de cultos que se ha traducido en los formatos actuales de estado laico y democrático, aboliéndose la religión de estado y las monarquías en las que el poder reposaba y se heredaba en una sola familia, la que según ellos era de ascendencia divina y nadie podía profesar otra religión que no fuera la católica.

Una vez cristalizadas estas luchas independentistas que como se decía, tuvieron qué darse en forma violenta porque no había otra forma de lograrse, los intereses feudales y religiosos de Europa y luego en otros continentes, tuvieron qué ceder ante al impulso progresista promovido por la masonería, siendo el país pionero Suiza, encabezando Guillermo Tell a los montañeses que se sacudieron el yugo feudal allá por el siglo XIII, manifestándose posteriormente en Francia esta lucha progresista que cundió por todo el mundo.

Después de esas encarnizadas luchas en donde la masonería fue la punta de lanza para romper esos viejos, oprimentes y obsoletos esquemas que coartaban las libertades humanas, después de ello decíamos, una vez vencidas las resistencias, pudieron manifestarse y florecer otras escuelas filosóficas y religiones, dando lugar a la libertad de cultos y pensamiento en todos sus órdenes.
Ramón Lebrón, brillante liberal y masón puertorriqueño describe nítida y comprensiblemente estas acciones que de cuando en cuando realiza el liberalismo por inspiración masónica en bien de la humanidad una vez cumplidos los ciclos.

Dice él…Los estudiantes de psicología, especialmente los iniciados, convienen en que estamos en el término de una civilización y en el inicio de ótra.
Cuando esto sucede, sobrevienen actos de violencia. La civilización que inicia trata de destruir los elementos que se oponen a su desenvolvimiento, mientras que la antigua civilización, que tiene hondas raíces, lucha por sostener sus prerrogativas, defiende sus derechos y tradiciones, sobreviniendo el choque.

Cuando se trata de destruir ya sea un edificio, una ciudad o una civilización, no es posible encargar esa tarea a un San Francisco de Asís, En ese caso se buscan hombres aptos para la piqueta. Se utilizan egos de izquierda que desconocen la compasión, que carecen de escrúpulos.
Cuando un cirujano tiene qué operar el cerebro no queda otro remedio que hacer la trepanación. Si se ablandara no llenaría su cometido y en ese caso la compasión daría resultado negativo, porque indudablemente el paciente moriría.
Cuando ha terminado la misión de los destructores, empieza el arquitecto encargado de los planos de las nuevas edificaciones y por último el ingeniero constructor. Sólo cuando algunos pueblos actuaron con marcado refinamiento de crueldad, están preparando un mal Karma. Luego vendrán efectos producidos por las actuales causas y así continuará la humanidad hasta que adquiera comprensión y/o conciencia. Sabemos que la civilización actúa por ciclos. Cuando está en la parte superior del ciclo hay paz y bienestar; se estrechan los nexos de afinidad entre los pueblos y los hombres. Por el contrario, cuando desciende a la parte inferior, aparecen esos fenómenos que causan dolor y amargura. Ahora estamos en la parte inferior del ciclo.

De Masonería a Liberalismo.

Bien claro ha quedado establecido que masonería y liberalismo son cosas muy diferentes, aunque existe de por medio una liga, ya que como bien se dice, la masonería incuba al liberalismo.

Y es que como claramente lo ilustra en una de sus obras Serge Raynaud de la Ferriere, en la Masonería Azul se instruye al iniciado de esta Orden en las enseñanzas y práctica de las siete artes liberales comprendidas en el Larguero de la Izquierda de la Escala Mística .

De tal suerte que los miembros de la masonería están capacitados para en la vida profana trabajar y luchar en bien de la humanidad, ya sea a título personal o bien a través de un grupo liberal.


Porque la masonería como institución es una escuela de superación personal en lo filosófico, moral y humanitario. Quien quiere progresar se esfuerza, trabaja y domina primero las precitadas artes comprendidas como ya decíamos, en el larguero de la izquierda y posteriormente las artes comprendidas en el larguero de la derecha, es decir el de las virtudes y que se aprenden y practican en los llamados grados filosóficos; estamos hablando por supuesto del Rito Escocés A.A.

Por último, es oportuno y necesario clarificar que existen personas virtuosas por naturaleza, es decir que nunca han pertenecido a la masonería, pero igualmente existen masones que han pasado una larga vida en esta institución sin haber progresado por falta de dedicación y estudio, es decir no han pasado de año y han mal gastado su tiempo en las logias.